كل ما ذكر عن أحاديث المهدي عند أهل السنة والجماعة

[يوسف الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلها غير صحيحة؟!

بسم الله نبدأ:

1- يخرجُ المهديُّ وعلى رأسِهِ مَلَكٌ يُنادي : إنَّ هذا المهديَّ فاتبِعوهُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 6686 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

2- المهديُّ مِنْ ولدِ فاطمةَ

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير | الصفحة أو الرقم : 1/485 | خلاصة حكم المحدث : منكر

3- مِنَّا السَّفَّاحُ والمَنصورُ المَهديُّ.

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية | الصفحة أو الرقم : 6/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

4- أَبْشِرِي يا فاطمةُ ! المَهْدِىُّ مِنْكِ

الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

5- منَّا السَّفَّاحُ ومنَّا المنصورُ ومنَّا المَهديُّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية | الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

6- لو رأيْتُم معاويةَ لقُلْتُم هذا المَهديُّ

الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 9/360 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف‏‏ | توضيح حكم المحدث :إسناده لا يصح

7- المهدِيُّ رجلٌ من ولَدِ العباسِ عَمِّي

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 5949 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

8- المَهديُّ من و لدِ العبَّاسِ عمِّي

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

9- المَهْديُّ من عِتْرتي من ولَدِ فاطمةَ.

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

10- المهديُّ رجلٌ من ولدي وجهُه كالكوكبِ الدريِّ

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 3/449 | خلاصة حكم المحدث : باطل

11- عن ابنِ عبَّاسٍ أصحابُ الكَهفِ أعوانُ المَهديِّ

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 6/581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

12- المهدِيُّ رجلٌ مِنْ ولَدِي ، وجْهُهُ كالكوْكَبِ الدُّرِّيِّ

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 5948 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

13- يكون بعد المَهْدِي القحطانيُّ ، والذي بعثَني بالحقِّ ما هو دونَه.

الراوي : جابر الصدفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 631/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

14- [المَهديُّ] يَعمَلُ في الناسِ بسُنَّةِ نَبيِّهم، فيَلبَثُ سَبعَ سِنينَ، ثم يُتَوفَّى ويُصلِّي عليه المُسلمونَ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة | الصفحة أو الرقم : 15/86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

15- إذا أقبَلوا براياتِ السُّودِ من عُقَبِ خراسانَ فآتوها ولو حَبوًا ؛ فإنَّ فيها خليفةَ اللَّهِ المَهْديَّ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة | الصفحة أو الرقم : 6/516 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | توضيح حكم المحدث :ضعيف

16- إذا رأيتم الراياتِ السودَ قَدْ جاءَتْ مِنْ قِبَلِ خُرَاسانَ ، فأْتُوها فإِنَّ فيها خليفَةُ اللهِ المهدِيِّ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 506 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

17- إذا رأيتُمُ الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءَت مِن قِبَلِ خُراسانَ ؛ فأتوها؛ فإنَّ فيها خَليفةَ اللَّهِ المَهْديَّ .

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح | الصفحة أو الرقم : 5389 | خلاصة حكم المحدث : منكر

18- إذا رَأَيتُم الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءتْ مِن قِبلِ خُراسانَ، فأْتُوها؛ فإنَّ فيها خَليفةَ اللهِ المَهديَّ.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 22387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

19- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المَهْديُّ منَّا أهلَ البيتِ، يُصلِحُه اللهُ في ليلةٍ.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

20- إن المَهْدِيَّ لا يَخْرُجُ حتى تُقْتَلَ النفسُ الزَّكِيَّةُ، فإذا قُتِلَتِ النفسُ الزَّكِيَّةُ، غَضِبَ عليهم مَن في السماءِ ومَن في الأرضِ، فأتى الناسُ المَهْدِيَّ، فَزَفُّوهُ كما تُزَفُّ العَرُوسُ إلى زوجِها ليلةَ عُرْسِها، وهو يَمْلَأُ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا، وتُخْرِجُ الأرضُ نباتَها، وتُمْطِرُ السماءُ مطرَها، وتَنْعَمُ أمتي في وِلايتِهِ نعمةً لم تَنْعَمْها قَطُّ

الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 2155 | خلاصة حكم المحدث : منكر

21- أنت عمِّي وصِنوُ أبي وابنُك هذا أبو الخُلَفاءِ من بعدي منهم السَّفَّاحُ ومنهم المنصورُ ومنهم المَهديُّ

الراوي : أم الفضل بنت الحارث | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية | الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

22- يا عبَّاسُ، إذا كانتْ سَنةُ خَمسٍ وثلاثينَ، فهي لكَ ولولَدِكَ منهم: السَّفَّاحُ، ومنهم: المنصورُ، ومنهم: المَهْديُّ.

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة | الصفحة أو الرقم : 413 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

23- إذا رأيتُم [ الرَّاياتِ ] السُّودَ قد أقبلتْ من خُراسانَ فأْتُوها ولو حبوًا على الثلجِ فإنَّ فيها خليفةُ [ اللهِ ] المهديُّ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 3/128 | خلاصة حكم المحدث : أراه منكرا

24- نعم يا عباسُ ! إذا كانت سنةَ خمسٍ وثلاثين ومائةً ؛ فهي لك ولولدِك ، منهم السفاحُ ، ومنهم المنصورُ ، ومنهم المهديُّ

الراوي : لبابة بنت الحارث أم الفضل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 6145 | خلاصة حكم المحدث : باطل

25- لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً ، ولا الدُّنيا إلَّا إدبارًا ، ولا النَّاسُ إلَّا شحًّا ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا علَى شرارِ النَّاسِ ولا المَهْديُّ إلَّا عيسَى ابنُ مريَمَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 805 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً إلا جملة الساعة ... فصحيحة

26- لا يَزْدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدْبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تَقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا المَهْديُّ إلَّا عيسى بنُ مَريمَ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء | الصفحة أو الرقم : 12/ 351 | خلاصة حكم المحدث : سنده لا تقوم به حجة | توضيح حكم المحدث :إسناده لا يصح

27- إنَّ في أُمَّتِي المهْدِيَّ يَخرجُ ، يَعيشُ خمْسًا ، أوْ سبْعًا ، أوْ تِسعًا ، فيَجيءُ إليه الرجُلُ فيقولُ : يا مهْدِيُّ أعطِنِي أعطِنِي ، فيَحْثِي لهُ في ثوبِهِ ما استطاعَ أنْ يَحمِلَهُ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 1905 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

28- لا يَزدادُ الزمانُ إلَّا شدَّةً، ولا يَزدادُ النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، وزَيدٌ في روايةِ الحَسَنِ: ولا المَهديُّ إلَّا عيسى ابنُ مَريَمَ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 19/205 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ضعيفين

29- "يكونُ من أُمَّتي المَهديُّ، فإنْ طالَ عُمُرُه أو قَصُرَ عُمُرُه عاش سَبْعَ سِنينَ، أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ، يَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، وتُمطِرُ السَّماءُ قَطْرَها".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 11212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

30- المهديُّ رجلٌ من ولدي، وجهُه كالكوكبِ الدُّرِّيِّ، اللونُ لونٌ عربيٌّ، والجسمُ جسمٌ إسرائيليٌّ، يملأُ الأرضَ عَدْلًا كما مُلِئَتْ جَوْرًا، يَرْضَى خلافتَه أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ والطيرُ في الجَوِّ، يَمْلِكُ عشرين سنةً

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 4684 | خلاصة حكم المحدث : باطل

31- قال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاس ٍ : ( ( يأتي من ولدي السَّفَّاحُ ، ثمَّ الثَّاني المنصورُ على الأعداءِ ، ثمَّ الثَّالثُ المهديُّ ، ثمَّ الرَّابعُ الجوادُ ببذلِه ، ثمَّ يذكرُ رجالًا ، ثمَّ قال : ثمَّ يلي المعمِّرُ الطَّيِّبُ المطيَّبُ الشَّابُّ الأزهرُ يملِكُ أربعين سنةً

الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي | الصفحة أو الرقم : 3/624 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

32- يُقتَلُ عندَ كنزِكُم هذا ثلاثةٌ ، كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لا يصيرُ إلى واحدٍ منهُم ، ثمَّ تَطلعُ الرَّاياتُ السُّودُ مِن قِبَلِ المشرقِ ، فيقتلونَكُم قَتلًا لم يقتُلهُ قَومٌ ، فإذا رأيتُموهُ فبايعوهُ ، ولَو حَبوًا علَى الثَّلجِ ، فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المهديُّ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 6434 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

33- سُئِلَ عليُّ بْنُ أبي طَالِبٍ عَنِ السُّفْيانِيِّ ، فقال : هو من ولَدِ خالدِ بنِ يزيدَ بنِ أبي سُفْيانَ رجلٌ ضَخْمُ الهامَةِ بِوَجْهِهِ آثَارُ جُدَرِيٍّ وبِعَيْنِهِ نُكْتَةُ بَياضٍ ، خُرُوجُهُ خُرُوجَ المَهْدِيِّ ، ليس بينَهُما سلطانٌ ، هو يَدْفَعُ الخِلافَةَ إلى المَهْدِيِّ ، يخرجُ مِنَ الشَّامِ من وادٍ من أرضِ دِمَشْقَ يقالُ لهُ : وادِي اليابِسِ ، يخرجُ في سبعَةِ نَفَرٍ ، مع رجلٍ مِنْهُمْ لِوَاءٌ مَعْقُودٌ يَعْرِفُونَ في لِوَائِهِ النَّصْرَ ، يَسِيرُ بين يديْهِ على ثلاثِينَ مِيلًا ، للا يَرَى ذلكَ العَلَمَ أحدٌ يُرِيدُهُ إلَّا انْهَزَمَ ، يأتي دِمَشْقَ فَيَقْعُدُ على مِنْبَرِها ويُدْنِي الفُقَهاءَ والقُرَّاءَ ، ويَضَعُ السَّيْفَ في التُّجَّارِ وأصحابِ الأَمْوَالِ ويَسْتَصْحِبُ القُرَّاءَ ، ويَسْتَعِينُ بِهمْ على أُمُورِهِمْ ، لا يَمْتَنِعُ مِنْهُمْ أحدٌ إلَّا قَتَلهُ .

الراوي : محمد بن جعفر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب | الصفحة أو الرقم : 3/268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير صحيح

34- يَكونُ في أمَّتي المَهديُّ إن قصَّرَ فسبعٌ وإلَّا فثمانٍ وإلَّا فتسعٌ تَنعمُ فيها أمَّتي نعمةً لم ينعَموا مثلَها قطُّ يرسَلُ عليهم السَّماءُ مدرارًا ولا تدَّخِرُ الأرضُ منها من النَّباتِ والمالُ كُدوسٌ يقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني فيقولُ خُذْ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء | الصفحة أو الرقم : 4/152 | خلاصة حكم المحدث : مداره على زيد العمي وهو ضعيف | توضيح حكم المحدث :إسناده ضعيف

35- يقتتلُ عندَ كنزِكم ثلاثةٌ ، كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لاَ يصيرُ إلى واحدٍ منْهم ، ثمَّ تطلعُ الرَّاياتُ السُّودُ من قبلِ المشرقِ ، فيقتلونَكم قتلاً لم يقتلْهُ قومٌ، ثمَّ ذَكرَ شيئًا لاَ أحفظُهُ فقالَ ، فإذا رأيتموهُ فبايعوهُ ولو حبوًا على الثَّلجِ ، فإنَّهُ خليفةُ اللهِ المَهديُّ.

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 818 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

6- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطمةَ نبيُّنا خيرُ الأنبياءِ وهو أبوكِ وشهيدُنا خيرُ الشُّهداءِ وهو عَمُّ أبيكِ حمزةُ ومِنَّا مَن له جَناحان يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيث شاء وهو ابنُ عَمِّ أبيكِ جعفرٌ ومِنَّا سِبْطا هذه الأمَّةِ الحَسَنُ والحُسَينُ وهما ابناكِ ومنَّا المهديُّ

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 9/169 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات | توضيح حكم المحدث :إسناده ضعيف

37- مَنْ أَنكر خروجَ المَهْدِيِّ فقد كفر بما أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ ، ومَنْ أنكر نزول عيسى بنِ مريمَ فقد كفر ، ومَنْ أَنكر خروجَ الدَّجَّالِ فقد كفر ، ومَنْ لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه فقد كفر ، فإنَّ جبريلَ عليه السلامُ أَخْبَرَني بأنَّ اللهَ تعالى يقولُ : مَنْ لم يُؤْمِنْ بالقَدَرِ خيرِه وشَرِّه فَلْيَتَّخِذْ ربًّا غيري

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 1082 | خلاصة حكم المحدث : باطل

38- يُقتَلُ عندَ كَنزِكُم ثلاثةٌ، كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لا يصيرُ إلى واحدٍ منهُم، ثمَّ تطلُعُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ، فيقتلونَكُم قتلًا لم يَقتُلهُ قومٌ - ثمَّ ذَكَرَ شيئًا لا أحفَظُهُ فقالَ - فإذا رأيتُموهُ فبايِعوهُ ولَو حبوًا علَى الثَّلجِ، فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهْديُّ وفي روايةٍ إذا رأيتُمُ الرَّاياتِ السُّودَ خرجَت من قبَلِ خُراسانَ فأْتُوها ولَو حَبوًا

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : منكر

39- من أنكر خروجَ المهديِّ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن أنكر نزولَ عيسى فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن أنكر خروجَ الدَّجَّالِ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ ، ومن لم يؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ ، فإنَّ جبريلَ أخبَرني أنَّ اللهَ تعالى قال : من لم يُؤمنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه فلْيَتَّخِذْ ربًّا غيري

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان | الصفحة أو الرقم : 7/75 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

40- تَخرُجُ مِن خُراسانَ راياتٌ سُودٌ تَدْعو إلى وَلَدِ فُلانٍ، فلا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا مَسجدَ دِمَشقَ، فيُلْقونَه حَجَرًا حجَرًا، ثم لا يَزالُ الملْكُ فيهم حتى يَخرُجَ السُّفيانيُّ معه راياتٌ حُمرٌ، لا تُرَدُّ لهم رايةٌ، حتى يأْتوا الكوفةَ، فيَقتُلون الرِّجالَ، ويَبقُرون بُطونَ النِّساءِ، يكونُ مُلْكُهم قدْرَ حَمْلِ امرأةٍ تِسعةَ أشهُرٍ، ثم يَصيرُ الناسَ غازِينَ، حتى يَخرُجَ المَهْديُّ متى ما خرَجَ، وذكَرَ حديثًا آخَرَ.

الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال | الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع]

41- كان [ أي معاويةَ ] باليمنِ يومَ الفتحِ يطعَنُ على رسولِ الله ِصلَّى الله ُعليه وسلَّمَ ، وكتب إلى أبيه صخرِ بنِ حربٍ يُعيِّرُه بإسلامِه ، ويقول أَصَبَوْتَ إلى دينِ محمدٍ ؟ وكتب إليه . يا صخرُ لا تُسلِمَنَّ طوعًا فتفضَحُنا*بعد الذين ببدرٍ أصبحوا فرقًا* جدي وخالي وعمُّ الأمِّ يا لهم*قومًا وحنظلةُ المهديُّ لنا أرقًا* فالموتُ أهونُ من قولِ الوُشاةِ لنا*خلِّي ابنَ هندٍ عن العُزَّى لقد فرَقا

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة | الصفحة أو الرقم : 4/431 | خلاصة حكم المحدث : كذب

42- رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ عمِّه العبَّاسِ ثمَّ قال يا عبَّاسُ إنَّه لا يكونُ نُبوَّةٌ إلَّا كانت بعدَها خِلافةٌ وسيَلِي مِن ولَدِكَ في آخِرِ الزَّمانِ سَبعةَ عشَرَ منهم السَّفاحُ ومنهم المنصورُ ومنهم المَهديُّ وليس بمَهدِيٍّ ومنهم الجَموحُ ومنهم العاقبُ ومنهم: الواهنُ مِن ولَدِكَ وويلٌ لأُمَّتي منه كيفَ يعقِرُها ويُهلِكُها ويذهَبُ بأموالِها هو وأتباعُه على غيرِ دِينِ الإسلامِ فإذا بُويِع لصَبيِّه فعندَ الثَّامنَ عشَرَ انقطاعُ دولتِهم وخروجُ أهلِ الغربِ مِن بيوتِهم

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط | الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة | توضيح حكم المحدث :إسناده ضعيف

43- كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا في نفَرٍ مِنَ المهاجِرِينَ والأنصارِ وعلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عن يسارِهِ والعبَّاسِ عن يمينِهِ إِذْ تَلَاقَى العَبَّاسُ ورجلٌ من الأنصارِ فأَغْلَظَ الْأَنْصارِيُّ للعبَّاسِ فأَخَذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِ العباسِ ويَدِ علِيِّ فقال سَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا فَتىً يَمْلَأُ الأرضَ جورًا وظلْمًا وسيخرُجُ من هذا فَتًى يَمْلَأُ الأرضَ قِسْطًا وعدلًا فإذا رأيتُم ذلك فعليكم بالفِتَى التميميِّ فإنه يُقْبِلُ من قِبَلِ المشرقِ وهو صاحِبُ رايةِ المهديِّ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 7/320 | خلاصة حكم المحدث : منكر

44- أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ من النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدْلًا، كما مُلِئَتْ جَورًا وظُلْمًا، ويَرْضى عنه ساكِنُ السَّماءِ، وساكِنُ الأرضِ، ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ غِنًى، فلا يَحتاجُ أحَدٌ إلى أحَدٍ، فيُنادي مُنادٍ: مَن له في المالِ حاجَةٌ؟ قال: فيَقومُ رَجُلٌ، فيقولُ: أنا. فيُقالُ له: ائْتِ السَّادِنَ -يعني: الخازِنَ- فقُلْ له: قال لك المَهديُّ: أعْطِني. قال: فيَأْتي السَّادِنَ، فيَقولُ له: فيُقالُ له: احْتَثِي فيَحتَثي، فإذا أحْرَزَه قال: كُنتُ أجشَعَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ نَفْسًا، أوَعَجِزَ عَنِّي ما وَسِعَهم؟! قال: فيَمكُثُ سَبعَ سِنينَ، أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ، ثُمَّ لا خَيْرَ في الحَياةِ، أو في العَيشِ بعْدَه.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 11484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

45- ستكونُ دمشقُ في آخرِ الزمانِ أكثرَ المدنِ أهلًا وهي تكونُ لأهلِها معقِلًا وأكثرَ أبدالًا وأكثرَ مساجدَ وأكثرَ زُهَّادًا وأكثرَ مالًا وأكثرَ رجالًا وأقلَّ كفارًا ألا وإنَّ مصرَ أكثرُ المدنِ فراعنةً وأكثرُ كفورًا وأكثرُ ظلمًا وأكثرُ رياءً وفجورًا وسحرًا وشرًّا فإذا عمرت أكنافُها بعث اللهُ عليهم الخليفةَ الزائدَ البنيانَ والأعورَ الشيطانَ والأخرمَ الغضبانَ فويلٌ لأهلِها من أتباعِه وأشياعِه ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوْا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورُ فإذا قُتِلَ ذلك الخليفةُ بالعراقِ خرج عليهم رجلٌ مربوعُ القامةِ أسودُ الشعرِ كثُّ اللحيةِ برَّاقُ الثنايا فويلٌ لأهلِ العراقِ من أشياعِه المراقُ ثم يخرجُ المهديُّ منا أهلَ البيتِ فيملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئَتْ جَوْرًا

الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : منكر

46- [أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ من النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدْلًا، كما مُلِئَتْ جَورًا وظُلْمًا، ويَرْضى عنه ساكِنُ السَّماءِ، وساكِنُ الأرضِ، ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ غِنًى، فلا يَحتاجُ أحَدٌ إلى أحَدٍ، فيُنادي مُنادٍ: مَن له في المالِ حاجةٌ؟ قال: فيَقومُ رَجُلٌ، فيَقولُ: أنا، فيُقالُ له: ائْتِ السَّادِنَ -يعني: الخازِنَ- فقُلْ له: قال لك المَهْديُّ: أعْطِني. قال: فيَأْتي السَّادِنَ، فيَقولُ له: فيُقالُ له: احْتَثِي فيَحتَثي، فإذا أحْرَزَه قال: كُنتُ أجشَعَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ نَفْسًا، أوَعَجِزَ عَنِّي ما وَسِعَهم؟! قال: فيَمكُثُ سَبعَ سِنينَ، أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ، ثُمَّ لا خَيْرَ في الحَياةِ، أو في العَيشِ بعْدَه] فيَندَمُ، فيَأْتي به السَّادِنَ، فيَقولُ له: لا نَقبَلُ شَيْئًا أعْطَيْناهُ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 11485 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

47- أَبْشِرُوا بالمَهْدِيِّ ، رجلٌ من قريشٍ ، من عِتْرَتِي ، يَخْرُجُ في اختلافٍ من الناسِ ، وزَلْزالٍ ، فيملأُ الأرضَ قِسْطًا وعَدْلًا ، كما مُلِئَتْ ظُلْمًا وجَوْرًا ، ويَرْضَى عنه ساكنُ السماءِ ، وساكنُ الأرضِ ، ويَقْسِمُ المالَ صِحَاحًا بالسَّوِيَّةِ ، ويملأُ قلوبَ أُمَّةٍ مُحَمَّدٍ غِنًى ، ويَسَعُهُم عَدْلُه ، حتى إنه يأمرُ مناديًا فينادِي : مَن له حاجةٌ إلَيَّ ، فما يأتِيهِ إلا رجلٌ واحدٌ ، يأتِيه فيَسْأَلُه ، فيقولُ : ائْتِ السادِنَ ، حتى يُعْطِيَكَ ، فيَأْتِيهِ ، فيقولُ : أنا رسولُ المَهْدِيِّ إليك لتُعْطِيَني مالًا ، فيقولُ : اِحْثِ فَيَحْثِي ، ولا يستطيعُ أن يحملَه ، فيُلْقِي ، حتى يكونَ قَدْرَ ما يستطيعُ أن يَحْمِلَه ، فيخرجُ به ، فيندمُ ، فيقولُ : أنا كنتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْسًا ، كلُّهم دُعِيَ إلى هذا المالِ ، فتَرَكه غيري ، فيَرُدُّ عليه فيقولُ : إنَّا لا نقبلُ شيئًا أَعْطَيْناه ، فيَلْبَثُ في ذلك سِتًّا ، أو سَبْعًا ، أو ثمانيًا ، أو تِسْعَ سِنِينَ ، ولا خيرَ في الحياةِ بعدَه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

48- أبشِّرُكم بالمَهديِّ، يُبعَثُ في أمَّتي علَى اختلافٍ منَ النَّاسِ وزلازِلَ، فيَملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا، كما مُلِئت جَورًا وظُلمًا، يرضى عنهُ ساكنُ السَّماءِ، وساكنُ الأرضِ، يقسِمُ المالَ صِحاحًا، فقالَ لَه رجلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بينَ النَّاسِ، قال: ويملأُ اللهُ قلوبَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم غنًى، ويسَعُهم عدلُه، حتَّى يأمرَ مُناديًا فينادي، فيقولُ: مَن لَه في مالٍ حاجةٌ، فما يقومُ منَ النَّاسِ إلَّا رجلٌ، فيقول: ائتِ السَّدَّانَ يعني الخازِنَ فقل لَه: إنَّ المَهديَّ يأمرُك أن تعطيَني مالًا، فيقولُ لَه: أحث حتَّى إذا جعلَه في حجرة وأحررهُ ندِمَ، فيقولُ: كنتُ أجشعَ أمَّةِ محمَّدٍ نفسًا، أوَ عَجزَ عنِّى ما وسِعَهم: قال: فيردُّهُ فلا يُقبَلُ منه، فيقالُ لَه: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أعطَيناه، فيَكونُ كذلِك سبعَ سنين، أو ثمانِ سنينَ، أو تِسعَ سنينَ، ثمَّ لا خيرَ في العيشِ بعدَه، أو قال: لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 1588 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

49- "أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ منَ النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، يَرْضى عنه ساكنُ السَّماءِ، وساكنُ الأرضِ، يَقسِمُ المالَ صِحاحًا"، فقال له رجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: "بالسَّوِيَّةِ بيْنَ النَّاسِ"، قال: "ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غِنًى، ويَسَعُهم عَدلُه، حتى يأمُرَ مُناديًا فيُنادي فيقولُ: مَن له في مالٍ حاجةٌ؟ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجُلٌ: فيقولُ: أنا، فيقولُ: ائْتِ السَّدَّانَ -يَعْني الخازنَ- فقُلْ له: إنَّ المَهْديَّ يأمُرُكَ أنْ تُعْطيَني مالًا، فيقولُ له: احْثُ حتى إذا جعَله في حِجْرِه وأَبرَزه نَدِمَ، فيقولُ: كُنْتُ أَجشَعَ أُمَّةِ محمٍد نفْسًا، أوعَجَز عنِّي ما وَسِعهم؟ قال: فيرُدُّه فلا يَقبَلُ منه، فيُقالُ له: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أَعطَيْناه، فيكونُ كذلك سَبعَ سِنينَ -أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ- ثُم لا خَيرَ في العيشِ بعدَه -أو قال: ثُم لا خَيرَ في الحياة بعدَه-".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 11326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

49- "أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ منَ النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، يَرْضى عنه ساكنُ السَّماءِ، وساكنُ الأرضِ، يَقسِمُ المالَ صِحاحًا"، فقال له رجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: "بالسَّوِيَّةِ بيْنَ النَّاسِ"، قال: "ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غِنًى، ويَسَعُهم عَدلُه، حتى يأمُرَ مُناديًا فيُنادي فيقولُ: مَن له في مالٍ حاجةٌ؟ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجُلٌ: فيقولُ: أنا، فيقولُ: ائْتِ السَّدَّانَ -يَعْني الخازنَ- فقُلْ له: إنَّ المَهْديَّ يأمُرُكَ أنْ تُعْطيَني مالًا، فيقولُ له: احْثُ حتى إذا جعَله في حِجْرِه وأَبرَزه نَدِمَ، فيقولُ: كُنْتُ أَجشَعَ أُمَّةِ محمٍد نفْسًا، أوعَجَز عنِّي ما وَسِعهم؟ قال: فيرُدُّه فلا يَقبَلُ منه، فيُقالُ له: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أَعطَيْناه، فيكونُ كذلك سَبعَ سِنينَ -أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ- ثُم لا خَيرَ في العيشِ بعدَه -أو قال: ثُم لا خَيرَ في الحياة بعدَه-".

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 11326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

51- إذا كانت سنةُ تسعٍ وتسعين وخمسِمئة يخرج المهدي في أمتي على خلافٍ من الناسِ، يملأ الأرض عدلًا كما مُلِئَت جورًا وظُلمًا يرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الأرض، ويَفتَحُ الله له كنوزَ الأرضِ، وتُنزِلُ السَّماءُ قَطرَها، وتخرج الأرض ثمَرَها، ويزرع الزارعُ في الأرض صاعًا فيصيب مئة صاع، ويذهب الغلاءُ والقحط والجوع عن الناس، ويجوز إلى الأندلس ويقيم فيها ويملِكها تسع سنين، ويستفتِحُ فيها سبعين مدينة من مدائن الروم، ويغنم رومية وكنيسة الذهب، فيجد فيها تابوتَ السكينة وفيها غفارة عيسى وعصا موسى عليهما السلام، فيكسرون العصا على أربعة أجزاء، فإذا فعلوا ذلك رفعَ الله عنهم النصر والظفر، ويخرج عليهم ذو العرف في مئة ألف مقاتل بعد أن يتحالف الرومُ أنَّهم لا يرجعون أو يموتون، فينهزمُ المسلمون حتى يأتوا سرقسطة البيضاء، فيدخلوها بإذن الله تعالى، ويُكرِمُ الله من فيها بالشهادة، ولا يكون للمسلمين بعد خرابِ سرقسطة سُكنى ولا قرارٌ بالأندلس، وينتهون إلى قرطبةَ، فلا يجدون فيها أحدًا؛ لِما أصاب الناسَ مِن شدة الفزَعِ مِن الروم، يهربون من الأندلس يريدون العدو، فإذا اجتمعوا على ساحل البحر ازدحموا على المراكبِ، فيموت منهم خلق كثير، فيُنزِل الله إليهم ملكًا في صورةِ إبل فينجو من نجا، وغرَق من غرق، فيملك الروم الأندلس إلى خروج الدجَّال

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي | الصفحة أو الرقم : 627 | خلاصة حكم المحدث : باطل

52- إنَّ بني إسرائيلَ لمَّا اعتدَوا وعلَوا وقتلوا الأنبياءَ بعثَ اللهُ عليهم مَلِكَ فارسَ بُخْتُنَصَّرَ وكان اللهُ مَلَّكهُ سبعمائةَ سَنَةً ، فسارَ إليهم حتى دخلَ بيتَ المقدسِ فحاصرَها وفتحها وقَتَلَ على دمِ زكريا سبعينَ ألفًا ثم سَبَى أهلَها وبَنِي الأنبياءِ ، وسَلَبَ حُلِيَّ بيتِ المقدسِ واستخرجَ منها سبعينَ ألفًا ومائةَ ألفِ عَجَلَةٍ من حُلِيٍّ حتى أوردهُ بابلَ . قال حذيفةُ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ لقد كان بيتُ المقدسِ عظيمًا عندَ اللهِ ؟ قال : أجلْ ، بناهُ سليمانُ بنُ داودَ من ذهبٍ ودُرٍّ وياقوتٍ وزبرجدٍ ، وكان بلاطُه بلاطةً من ذهبٍ وبلاطةً من فضةٍ ، وعُمُدُه ذهبًا أعطاهُ اللهُ ذلكَ وسخَّرَ لهُ الشياطينَ يأتونهُ بهذهِ الأشياءِ في طرفةِ عَيْنٍ ، فسارَ بُخْتُنَصَّرُ بهذهِ الأشياءِ حتى نزلَ بها بابلَ ، فأقام بنو إسرائيلَ في يدَيهِ مئةَ سَنَةٍ تُعذِّبُهم المجوسُ وأبناءُ المجوسِ ، فيهم الأنبياءُ وأبناءُ الأنبياءِ ، ثم إنَّ اللهَ رحمهم فأَوْحَى إلى مَلِكٍ من ملوكِ فارسَ يُقالُ له كورسُ وكان مؤمنًا : أن سِرْ إلى بقايا بني إسرائيلَ حتى تَستنقذَهم ، فسارَ كورسُ ببني إسرائيلَ وحُلِيِّ بيتِ المقدسِ حتى رَدَّهُ إليهِ ، فأقام بنو إسرائيلَ مطيعينَ للهِ مئةَ سَنَةٍ ، ثم إنهم عادوا في المعاصي فسلَّطَ اللهُ عليه إبطيانحوسَ فغزا بأبناءِ من غزا مع بُخْتُنَصَّرَ ، فغزا بني إسرائيلَ حتى أتاهم بيتَ المقدسِ فَسَبَى أهلَها وأحرقَ بيتَ المقدسِ وقال لهم : يا بني إسرائيلَ إن عدتم في المعاصي عُدْنا عليكم بالسِّباءِ ، فعادوا في المعاصي فسَيَّرَ اللهُ عليهم السِّباءَ الثالثَ مَلِكَ روميةَ يُقالُ له : قاقسُ بنُ إسبايوسَ فغزاهم في البرِّ والبحرِ فسَبَاهم وسَبَى حُلِيَّ بيتِ المقدسِ وأحرقَ بيتَ المقدسِ بالنيرانِ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا من صنعةِ حُلِيِّ بيتِ المقدسِ ويَرُدُّهُ المهديُّ إلى بيتِ المقدسِ وهو ألفُ سفينةٍ وسبعمائةُ سفينةٍ يُرْسَى بها على يافا حتى تُنقلَ إلى بيتِ المقدسِ وبها يجمعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 6551 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

53- المتعجِّلُ في الجمعةِ كالمهدي بدنةً والَّذي يليِهِ كالمهدي الثَّورَ والَّذي يليِهِ كالمهدي شاةً والَّذي يليِهِ كالمهدي دجاجةً

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه | توضيح حكم المحدث :إسناده ضعيف

54- لا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى

الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي | الصفحة أو الرقم : 10/180 | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح

55- لا مَهديَّ إلَّا عيسى

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : المستدرك على المجموع | الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

56- لا مَهْديَّ إلَّا عيسى

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية | الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ليس بصحيح

57- لا مَهْديَّ إلَّا عيسَى

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : منكر

58- منَّا السَّفَّاحُ والمنصورُ والمَهديُّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية | الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

59- لا مهديٌّ إلا عيسى ابنِ مريمَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف | الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

60- من كذَّب بالمهديِّ فقد كفرَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود | الصفحة أو الرقم : 11/213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

61- لا مهديَّ إلَّا عيسَى ابنُ مريمَ

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة | الصفحة أو الرقم : 8/256 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

62- لا مهديَّ إلَّا عيسَى ابن مريمَ

الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة | الصفحة أو الرقم : 4/101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

63- لا مَهديَّ إلَّا عيسى بنُ مريمَ

الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام | الصفحة أو الرقم : 13/363 | خلاصة حكم المحدث : منكر


64- لا مَهْديَّ إلَّا عيسى ابنُ مَريمَ

الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال | الصفحة أو الرقم : 3/535 | خلاصة حكم المحدث : منكر

65- عن كعبٍ قالَ المنصورُ والمهديُّ والسَّفاحُ من آلِ العبَّاسِ

الراوي : يزيد بن الوليد الخزاعي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية | الصفحة أو الرقم : 1/292 | خلاصة حكم المحدث : لا تثبت لا موقوفة ولا مرفوعة

66- يَخرُجُ ناسٌ منَ المشرِقِ ، فَيوطِّئونَ للمَهْديِّ سُلطانَهُ

الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 5516 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

67- يخرجُ ناسٌ منَ المشرِقِ فيوطِّئونَ للمَهْديِّ سلطانَهُ

الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 6421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

68- يخرجُ ناسٌ منَ المشرِقِ فيوطِّئونَ للمَهْديِّ سلطانَهُ

الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 6421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

69- يخرجُ ناسٌ منَ المشرقِ ، فيوطِّئونَ للمَهديِّ , يعني سلطانَه.

الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 820 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


70- يَخْرُجُ ناسٌ مِنَ المشرِقِ فَيُوَطِّئونَ لِلْمَهْدِيِّ . يعني : سُلطانَه

الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 4826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

71- كيف تهلِكُ أمَّةٌ أنا أوَّلُها ، وعيسَى في آخرِها ، والمهديُّ في وسَطِها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 2349 | خلاصة حكم المحدث : منكر

72- لن تَهْلِكَ أمَّةٌ أَنا في أوَّلِها ، وعيسَى بنُ مريمَ في آخرِها والمَهْديُّ في وسطِها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 4780 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

73- نحنُ ولَدَ عبدِ المطَّلبِ سادَةُ أَهلِ الجنَّةِ أنا وحَمزَةُ وعليٌّ وجعفَرٌ والحسنُ والحسَينُ والمَهديُّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية | الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : منكر

74- نحن وَلَدُ عبدِ المُطَّلِبِ، سادةُ أهلِ الجنَّةِ، أنا وحَمزةُ، وعليٌّ، وجَعفَرٌ، والحَسَنُ، والحُسَينُ، والمَهديُّ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

75- نحنُ ولدُ عبدِ المطَّلِبِ سادَةُ أهْلِ الجنَّةِ ، أنا ، وحمزَةُ ، وعلِيٌّ ، وجعفرُ ، والحسنُ ، والحسينُ ، والمهدِيُّ


76- نحن - ولدُ عبدِ المطَّلِبِ - سادةُ أهلِ الجنةِ : أنا، وحمزةُ، وعليٌّ، وجعفرٌ، والحسنُ، والحسينُ، والمهديُّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة | الصفحة أو الرقم : 4688 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

77- حديثُ : مِنَّا السفاحُ ، والمنصورُ ، والقائمُ ، والمهديُ . . الحديث ، وفيه : وأما القائمُ فتأتيه الخلافةُ لا يُهراقُ فيها مِحجَمَةُ دمٍ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب | الصفحة أو الرقم : 9/90 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً

78- حديثُ : مِنَّا السفاحُ ، والمنصورُ ، والقائمُ ، والمهديُ . . الحديث ، وفيه : وأما القائمُ فتأتيه الخلافةُ لا يُهراقُ فيها مِحجَمَةُ دمٍ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب | الصفحة أو الرقم : 9/90 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً

79- مِنَّا السَّفَّاحُ، والمنصورُ، والقائمُ، والمهديُّ... الحديث، وفيه: أمَّا القائمُ فتأتيه الخِلافةُ لا يُهراقُ فيها مِحْجَمَةُ دَمٍ... الحديثَ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المعلمي | المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب | الصفحة أو الرقم : 14/160 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا

80- لا يَزْدَادُ الأمرُ إلا شِدَّةً ، ولا الدنيا إلا إدبارًا ، ولا الناسُ إلا شُحًّا ، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شِرَارِ الناسِ ، ولا مَهْدِيَّ إلا عيسى بنُ مَرْيَمَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع | الصفحة أو الرقم : 6348 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

81- نحنُ سبعةٌ ، بنو عبدِ المطلبِ ساداتُ أهلِ الجنةِ ، أنا ، وعليٌّ أخي ، وعمِّي حمزةُ ، وجعفرٌ ، والحسنُ ، والحسينُ ، والمَهْدِيُّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد | الصفحة أو الرقم : 9/440 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً، وغير ثابت وفي إسناده مجاهيل

82- لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً ولا الدُّنيا إلَّا إدبارًا ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على أشرارِ النَّاسِ ولا مَهديَّ إلَّا عيسى

الراوي : أنس | المحدث : النسائي | المصدر : العلل المتناهية | الصفحة أو الرقم : 2/862 | خلاصة حكم المحدث : منكر

83- لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدةً ، ولا الدنيا إلَّا إدبارًا ، ولا الناسُ إلَّا شحًّا ، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شرارِ الخلقِ ، ولا مهديَّ إلَّا عيسَى ابنَ مريمَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي | الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

84- لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً ، ولا الدنيا إِلَّا إِدْبارًا ، ولا الناسُ إِلَّا شُحًّا ، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا على شِرَارِ الناسِ ، ولا مَهْدِيُّ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مريمَ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء | الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : منكر

85- لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.

الراوي : أنس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : إثارة الفوائد | الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : للحديث علة طويلة

86- لا يَزْدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدْبارًا، ولا الناسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ الناسِ، ولا مَهْديَّ إلَّا عيسى ابنُ مَرْيمَ.

الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء | الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف، ومتنه منكر، وجملة " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود

87- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرَ إليه مقبلًا فقال : هذا عمِّي وأبو الخلفاءِ الأربعين أجودُ قريشٍ كفًّا ، وأجملُها من ولِده السَّفَّاحُ والمنصورُ ، والمهديُّ ، يا عمِّي بي فتح اللهُ ابتداءً هذا الأمرَ ويختِمُ برجلٍ من ولِدك

الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي | الصفحة أو الرقم : 2/284 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


المصدر: اضغط هنا